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太公家教第一章
得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，非成人也。事君尽忠，事父尽敬。 礼问来学，不问往教。舍父事师，敬同于父。慎其言语，整其容貌。善能行孝，勿贪恶事，莫作诈伪，直实在心，勿生欺诳。孝心是父，晨省暮看，知饥知渴，知暖知寒；忧时共戚，乐时同欢，父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求安。闻乐不乐，闻喜不看，不修身体，不整衣冠，得治痊愈，止亦不难。弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。
黄金白银，乍可相与，好言善述，曼出口舌。忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为师，终日为父；一日位君，终日为主。教子之法，常令自慎；言不可出，行不可亏。他篱莫越，他事莫知；他贫莫笑，他病莫欺；他财莫取，他色莫侵；他强莫触，他弱莫欺；他弓莫挽，他马莫骑；弓拆马死，偿他无疑。财能害已，必须畏之；酒能败身，必须戒之；色能招害，必须远之；
太公家教第二章
愤能积恶，必须忍之；心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之；意欲去处，即须番之；见人不是，即须教之；非是时流，即须避之。 罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及已，恨不忍之。
其父出行，子须从后；路逢尊者，齐脚敛手；尊人之前，不得唾地；尊人赐酒，必须拜寿；尊人赐肉，骨不与狗；尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。对客之前，不得垂涕，亦不漱口。记而莫忘，终身无咎。立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。衰败之家，慎莫为婚；市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤，孤儿寡妇，特可矜怜。
太公家教第三章
乃可无官，不行失婚；身须择行，口须择音；恶人同会，祸必及身。养儿之法，莫听诳言；育女之法，不听离母。男年长大，莫听好酒；女年长大，莫听游走。丈夫好酒，揎拳捋肘，行不择地，言不择口，触突尊，门乱朋友；女人游走，逞其姿首，男女难合，风声大丑，惭耻尊亲，损辱门户。妇人送客，不出闺庭，行其言语，下气低声。出行随伴，隐影藏形；门前送客，莫出庭。一行有失，百形俱倾；能与此礼，无事不精。
新妇事父，音声莫听，形影不睹；夫之妇史，不得对话；孝养公家，敬事夫主；泛爱尊贤，教示男女。行则细步，言必小语；勤事女功，莫学歌舞。希见今时，贫家养女，不解麻布，不娴针线，贪食不作，好喜游走；女年长大，聘为人妇，不敬君家，不畏夫主，大人使命，说辛道苦；夫为一言，反应十句，损辱兄弟，连累父母，本不是人，状同猪狗。
太公家教第四章
少为人子，长为人父，出则敛容，动则庠序，敬慎口言，终身无苦。含血损人，先恶其口。十言九中，不语者胜。居必择邻，慕近良友；侧立齐庭，厚待宾客；侣无新疏，来者当受，合食与酒。开门不看，还同禽兽；拔贫作富，事须方寸；看客不贫，古今宝语；握发吐餐，先有常据；开门不看，不如狗鼠。
高山之树，苦于风雨；路边之树，苦于刀斧；当道作舍，苦于客侣；不慎之家，苦于官府；牛羊不圈，苦于狼虎；禾熟不收，苦于雀鼠；屋漏不覆，苦于梁柱；兵将不慎，败于军旅；人生不学，费其言语。 近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直，近亡者诏，近偷者贼；近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色。
太公家教第五章
贫人多力，勤耕之人，必食；勤家之人，必居官职；良田不耕，损人功力；养子不教，费人衣食。与人共食，慎莫先当；与人同饮，莫先举觞。行不当路，坐不当壁。路逢尊者，侧立其旁，有问善对，必须番详。子徒外来，先须省堂，未见尊者，莫入私房；若得饮食，慎莫先当，劳必先富；先正容仪，称名道字，然后相知。陪年已长，则父事之；十年以上，则兄事之；五年以外，则肩随之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
滞不择职，贫不择妻，饥不择食，寒不择衣。小人为财相杀，君子以德相知。欲求其强，先取其弱；欲求其刚，先取其柔，欲防外敌，必须自防；欲扬人恶，便是自扬；伤人之语，还是自伤。 凡人不可貌相，海水不可斗量。茅茨之家，必出公主；艾蒿之下，必有阑芳。助祭得食，助门得伤。仁慈者寿，凶暴者亡。清清之事，为洒所伤。
太公家教第六章
闻人善事，乍可称扬；知人有过，密掩深藏；是故，用谈彼短，靡恃已长。鹰鸡虽迅，不能快于风雨；日月虽明，不能盆覆之下；唐虞虽圣，不能化其明主；微子虽贤，不能谏其暗君；比干虽惠，不能自勉其身；蛟龙虽猛，不杀岸上之人；刀剑虽利，不休养清杰人士；罗兰虽细，不能执无事之人；非灾横祸，不入慎者之门。
人无远虑，必有近忧，邪僻坏于良，谗言败于善。君子之怀，有如大海，博纳山川，宽则得众，敏则有功。以法治人，人即得治；治国信谗，必杀忠臣；治家信谗，家必败亡；兄弟信谗，分别异居；夫妇信谗，男女生分；朋友信谗，必致死怨。天雨五击，荆棘蒙恩。抱薪救火，火必成灾；扬汤止沸，不如去薪。千人排门，不如一人拔开；一人守险，万人莫当。贪心害心，利已伤身。
太公家教第七章
瓜田不整履，李下不整冠。圣君虽渴，不饮盗泉之水；暴风疾雨，不入寡妇之门。孝子不隐情于君。法不化于君子，礼不知于小人。君浊则用武，君清则用文。多言不益其体，日使不妨其身。明君不受邪亡之臣，慈父不爱无力之子。道之以德，齐之以礼。小人不择地而息，君子固穷，小人不择官而事。屈厄之人，不羞执鞭之事；饥寒在身，不羞乞食之耻。贫不可欺，富不可恃，阴阳相摧，终而复始。太公未遇，钓鱼渭水。相如未连，卖卜于市。鲁连海水，义不受爵。
孔子明磐桓，候时而起。鹤鸣九皋，声闻于天；电里燃火，烧气成云。家中有恶，人必知之；身有德行，人必称传。孟母三移，为子择邻。不患人不知己，唯患己不知人。己欲立身，先立于人；己欲达者，先达于人。立身行道，始于事亲；孝无终始，不离其身。修身慎行，恐辱先人；己所不欲，勿施于人。近鲍者臭，近阑者香；近愚者暗，近智者良。明珠不营，焉放其光；人生不学，言不成章。小儿学者，如日出之光；老而不学，冥冥如夜。
太公家教第八章
柔必胜刚，弱必胜强；齿坚即折，弱柔则长。女慕贞洁，男效才良；行善得殃。行来不远，所见不长；学问不广，智慧不长。欲知其君，使其所使，欲知其父，先视其子。欲作其木，视其文理；欲知其人，先视奴婢。病则无法，醉则无夏，饮人逛药，不得责人之礼。圣人避其酒客，君子恐其酒失。知者之子，多患不见之过；愚者之子，多患小人之过。女无圾镜，不知面上精丽。将军之门，必出勇夫；博学之家，必有君子。是以人相知于道行，鱼相望于江湖。
人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择良贤。寄儿托孤，意重则密；荣则同荣，辱则同辱；难则相救，危则相扶。勤是无价之宝，学是明目神珠。积财千万，不知明解一经；良田千顷，不如薄艺随身。慎是护身之符，谦是百行之本。香饵之下，必有丝钩之鱼；重赏之下，必有勇力之人。有功者可赏，有过者可诛。慈父不爱无力之子，只爱有力之奴。养女不教，不如养狗，凝人思妇，贤女敬夫。恭行孝悌,行追贤圣。
得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，非成人也。事君尽忠，事父尽敬。 礼问来学，不问往教。舍父事师，敬同于父。慎其言语，整其容貌。善能行孝，勿贪恶事，莫作诈伪，直实在心，勿生欺诳。孝心是父，晨省暮看，知饥知渴，知暖知寒；忧时共戚，乐时同欢，父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求安。闻乐不乐，闻喜不看，不修身体，不整衣冠，得治痊愈，止亦不难。弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。
黄金白银，乍可相与，好言善述，曼出口舌。忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为师，终日为父；一日位君，终日为主。教子之法，常令自慎；言不可出，行不可亏。他篱莫越，他事莫知；他贫莫笑，他病莫欺；他财莫取，他色莫侵；他强莫触，他弱莫欺；他弓莫挽，他马莫骑；弓拆马死，偿他无疑。财能害已，必须畏之；酒能败身，必须戒之；色能招害，必须远之；
太公家教第二章
愤能积恶，必须忍之；心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之；意欲去处，即须番之；见人不是，即须教之；非是时流，即须避之。 罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及已，恨不忍之。
其父出行，子须从后；路逢尊者，齐脚敛手；尊人之前，不得唾地；尊人赐酒，必须拜寿；尊人赐肉，骨不与狗；尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。对客之前，不得垂涕，亦不漱口。记而莫忘，终身无咎。立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。衰败之家，慎莫为婚；市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤，孤儿寡妇，特可矜怜。
太公家教第三章
乃可无官，不行失婚；身须择行，口须择音；恶人同会，祸必及身。养儿之法，莫听诳言；育女之法，不听离母。男年长大，莫听好酒；女年长大，莫听游走。丈夫好酒，揎拳捋肘，行不择地，言不择口，触突尊，门乱朋友；女人游走，逞其姿首，男女难合，风声大丑，惭耻尊亲，损辱门户。妇人送客，不出闺庭，行其言语，下气低声。出行随伴，隐影藏形；门前送客，莫出庭。一行有失，百形俱倾；能与此礼，无事不精。
新妇事父，音声莫听，形影不睹；夫之妇史，不得对话；孝养公家，敬事夫主；泛爱尊贤，教示男女。行则细步，言必小语；勤事女功，莫学歌舞。希见今时，贫家养女，不解麻布，不娴针线，贪食不作，好喜游走；女年长大，聘为人妇，不敬君家，不畏夫主，大人使命，说辛道苦；夫为一言，反应十句，损辱兄弟，连累父母，本不是人，状同猪狗。
太公家教第四章
少为人子，长为人父，出则敛容，动则庠序，敬慎口言，终身无苦。含血损人，先恶其口。十言九中，不语者胜。居必择邻，慕近良友；侧立齐庭，厚待宾客；侣无新疏，来者当受，合食与酒。开门不看，还同禽兽；拔贫作富，事须方寸；看客不贫，古今宝语；握发吐餐，先有常据；开门不看，不如狗鼠。
高山之树，苦于风雨；路边之树，苦于刀斧；当道作舍，苦于客侣；不慎之家，苦于官府；牛羊不圈，苦于狼虎；禾熟不收，苦于雀鼠；屋漏不覆，苦于梁柱；兵将不慎，败于军旅；人生不学，费其言语。 近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直，近亡者诏，近偷者贼；近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色。
太公家教第五章
贫人多力，勤耕之人，必食；勤家之人，必居官职；良田不耕，损人功力；养子不教，费人衣食。与人共食，慎莫先当；与人同饮，莫先举觞。行不当路，坐不当壁。路逢尊者，侧立其旁，有问善对，必须番详。子徒外来，先须省堂，未见尊者，莫入私房；若得饮食，慎莫先当，劳必先富；先正容仪，称名道字，然后相知。陪年已长，则父事之；十年以上，则兄事之；五年以外，则肩随之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
滞不择职，贫不择妻，饥不择食，寒不择衣。小人为财相杀，君子以德相知。欲求其强，先取其弱；欲求其刚，先取其柔，欲防外敌，必须自防；欲扬人恶，便是自扬；伤人之语，还是自伤。 凡人不可貌相，海水不可斗量。茅茨之家，必出公主；艾蒿之下，必有阑芳。助祭得食，助门得伤。仁慈者寿，凶暴者亡。清清之事，为洒所伤。
太公家教第六章
闻人善事，乍可称扬；知人有过，密掩深藏；是故，用谈彼短，靡恃已长。鹰鸡虽迅，不能快于风雨；日月虽明，不能盆覆之下；唐虞虽圣，不能化其明主；微子虽贤，不能谏其暗君；比干虽惠，不能自勉其身；蛟龙虽猛，不杀岸上之人；刀剑虽利，不休养清杰人士；罗兰虽细，不能执无事之人；非灾横祸，不入慎者之门。
人无远虑，必有近忧，邪僻坏于良，谗言败于善。君子之怀，有如大海，博纳山川，宽则得众，敏则有功。以法治人，人即得治；治国信谗，必杀忠臣；治家信谗，家必败亡；兄弟信谗，分别异居；夫妇信谗，男女生分；朋友信谗，必致死怨。天雨五击，荆棘蒙恩。抱薪救火，火必成灾；扬汤止沸，不如去薪。千人排门，不如一人拔开；一人守险，万人莫当。贪心害心，利已伤身。
太公家教第七章
瓜田不整履，李下不整冠。圣君虽渴，不饮盗泉之水；暴风疾雨，不入寡妇之门。孝子不隐情于君。法不化于君子，礼不知于小人。君浊则用武，君清则用文。多言不益其体，日使不妨其身。明君不受邪亡之臣，慈父不爱无力之子。道之以德，齐之以礼。小人不择地而息，君子固穷，小人不择官而事。屈厄之人，不羞执鞭之事；饥寒在身，不羞乞食之耻。贫不可欺，富不可恃，阴阳相摧，终而复始。太公未遇，钓鱼渭水。相如未连，卖卜于市。鲁连海水，义不受爵。
孔子明磐桓，候时而起。鹤鸣九皋，声闻于天；电里燃火，烧气成云。家中有恶，人必知之；身有德行，人必称传。孟母三移，为子择邻。不患人不知己，唯患己不知人。己欲立身，先立于人；己欲达者，先达于人。立身行道，始于事亲；孝无终始，不离其身。修身慎行，恐辱先人；己所不欲，勿施于人。近鲍者臭，近阑者香；近愚者暗，近智者良。明珠不营，焉放其光；人生不学，言不成章。小儿学者，如日出之光；老而不学，冥冥如夜。
太公家教第八章
柔必胜刚，弱必胜强；齿坚即折，弱柔则长。女慕贞洁，男效才良；行善得殃。行来不远，所见不长；学问不广，智慧不长。欲知其君，使其所使，欲知其父，先视其子。欲作其木，视其文理；欲知其人，先视奴婢。病则无法，醉则无夏，饮人逛药，不得责人之礼。圣人避其酒客，君子恐其酒失。知者之子，多患不见之过；愚者之子，多患小人之过。女无圾镜，不知面上精丽。将军之门，必出勇夫；博学之家，必有君子。是以人相知于道行，鱼相望于江湖。
人无良友，不知行之得失，是以结朋交友，须择良贤。寄儿托孤，意重则密；荣则同荣，辱则同辱；难则相救，危则相扶。勤是无价之宝，学是明目神珠。积财千万，不知明解一经；良田千顷，不如薄艺随身。慎是护身之符，谦是百行之本。香饵之下，必有丝钩之鱼；重赏之下，必有勇力之人。有功者可赏，有过者可诛。慈父不爱无力之子，只爱有力之奴。养女不教，不如养狗，凝人思妇，贤女敬夫。恭行孝悌,行追贤圣。
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